Page 436 - 답문류편

모름지기 경(敬)으로써 해야 하고, 진학(進學)은 치지(致知)하는 데

달려 있으니, 두 가지는 수레의 두 바퀴와 같고 새의 두 날개와 같

다.” 라고 했습니다. 함양과 치지는 두 가지 공부인데, 같이 닦고 함
께 나아갈 수 있기 때문에 수레의 두 바퀴와 같고 새의 두 날개와 같
다고 했습니다. 두 가지는 그 중 한 가지만 폐하더라도 학문이 아니

기 때문에 뒤이어 말하기를 “그중 하나를 폐하면 가거나 날 수 없다.”
라고 했으니, 함양으로 한 가지 일을 삼고 경으로 한 가지 일을 삼아

서 두 바퀴 두 날개를 해당시킨 것이 아닙니다.

무릇 함양을 하려면 모름지기 경으로써 해야 한다는 것은 마치 바퀴
를 만들려면 모름지기 나무를 써야 한다는 말과 같으니, 본래 두 가지

물건이 아닌데, 어찌 두 바퀴 두 날개를 말할 것이 있겠습니까? 그렇다

면 평오(平塢)가 함양과 경을 바퀴와 날개로 본 것은 아마도 주자의
말뜻을 잘못 본 듯합니다. 오장(吾丈)이 말씀하시길 “노형[노사]이 선

유(先儒)의 함양과 경에 용공(用工)하는 것을 보고 제(弟, 이윤성)가
억지로 인증하는가 의심하여 다만 자신의 말이 근본이 있다는 것만

밝히고, 평오가 말한 함양과 경의 말은 그렇지 않다고는 하지 않았습니

함양(涵養)은……있으니：정자(程子)가 “함양에는 모름지기 경으로써 해야 하고
진학은 치지하는 데 달려 있다.[涵養須用敬, 進學在致知.]”라고 한 구절은 《성리대
전(性理大全)》 권46과 《주자어류(朱子語類)》 권95 〈정자지서(程子之書)1〉에 수
록되어 있다. 인용된 이천(伊川)의 말은 《근사록(近思錄)》 권2 〈위학류(爲學類)〉
에도 나온다.
두 가지는……같다：《주자대전(朱子大全)》 권63 〈답손경보(答孫敬甫)〉에 “정 부
자가 말하기를 ‘함양은 반드시 경으로 하고, 학문에 나아감은 치지에 달려 있다.’라고
하였으니, 이 두 마디 말은 마치 수레의 두 바퀴와 같고 새의 두 날개와 같아서,
그중 하나를 폐하고서는 가거나 날 수 없다.[故程夫子之言曰, 涵養必以敬, 而進學則
在致知, 此兩言者, 如車兩輪, 如鳥兩翼, 未有廢其一而可行可飛者也.]”라고 하였다.

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