Page 403 - 답문류편

으로 나아갈 따름이다.

思無邪之言, 苟有質美者, 如徐仲車一聞‘頭容直’而便無邪心, 豈不

省力? 惟其姿質偏駁, 且舊習纏繞, 故不能若是耳, 捄此豈有他術
哉? 不過曰‘己百己千’, 舍死向前而已｡

[문] 일념(一念)이 끝나기 전에 일념이 다시 일어나는 것이 삼이나

실타래처럼 이어지니, 대저 자신이 시키는 것으로 말미암아 사물에

따라 응하는 것[隨物隨應]은 심(心)의 작용이고, 시키는 것으로 말미
암지 않고 일어났다 사라지는 것은 심(心)의 방종입니다. 주일(主一)

하고자 해도 걸핏하면 구습대로 되니, 어떻게 해야 합니까?-우택희-

一念未了, 一念復起, 如麻如緖, 蓋由自家使底, 隨物隨應, 乃心之

用也, 不由使底而隨起隨滅, 是心之放也, 雖欲主一, 動依舊習奈
何?【禹宅禧】

[답] 사려(思慮)가 일어남에 마땅히 바른가 바르지 못한가를 논해야

지, 무엇이 시키는가 시키는 것이 아닌가는 논할 것이 아니다. 마음

의 느낌이 어찌 모두 시키는 것으로 말미암는 것이겠는가? 만약 ‘시
키는 것이 느낌이다.’고 한다면 틀린 것이다. 만약 바르지 못한 생각

이라면 혹 견식이 미치지 못해서이거나 망녕을 진실이라고 오인했거

나, 혹 구습에 얽매여 익숙해진 곳을 잊지 못해서 그런 것이니, 마땅
히 통렬하게 도끼질을 하여 그 뿌리까지를 잘라 버려야 한다.

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