Page 393 - 답문류편

[문] 정심(正心)과 존심(存心)과 양심(養心)과 진심(盡心)과 조심

(操心)과 수심(收心)과 동심(動心)과 부동심(不動心)이라고 하는 것
은 공부에 선후(先後)와 천심(淺深)과 지두(地頭, 위치)의 구별이 있

는 것입니까?-송영순-

曰正心, 曰存心, 曰養心, 曰盡心, 曰操心, 曰收心, 曰動心, 曰不
動心, 抑有工夫先後淺深地頭之別耶?【宋榮淳】

[답] 심(心)의 병통은 한두 가지가 아니니, 심 자 위에 놓는 글자가
같지 않다. 만약 진실한 공부를 하려고 하면 모름지기 정심(正心)으

로 표적을 세우고 존심(存心)으로 노정을 삼는 것이 옳다.

心之病不一, 故心字頭上下字不同｡ 若欲實下工夫, 則須以正心立

標的, 而以存心爲路程可也｡

[문] 배움으로 마음을 밝혀야 하는데, 성현은 일찍이 분명하게 마음

은 어떠한 것이라고 말한 적이 없습니다. 왜입니까?-윤태헌-

學以明心, 而聖賢未嘗明言心是甚箇物事｡【尹泰憲】

[답] 마음은 사물을 주재하는 것으로 직무를 삼고 있으니, 마치 등

촉이 물건을 비추는 것으로 공을 삼는 것과 같다. 이제 한 자루의 등
촉이 있다고 하자. 등촉 가운데가 희미해지면 마땅히 ‘기름을 첨가해

라.’라고 말해야 하고, 마땅히 ‘불똥을 제거해라.’라고 말해야 하니,

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