Page 390 - 답문류편

敬是自家自作主宰, 若敬字著口, 轉以求仁, 則已成三頭兩緖｡ 程
子曰以敬直內則不直｡

[문] 경(敬)을 주장할 때 외면은 비록 가지런해도 내면은 흔들리기
쉽습니다. 이것을 극복해 갈 방법을 구함에 있어 의거할 곳이 있을

듯한데, 모호하여 그 요령을 알 수가 없습니다.-정의림-

主敬時, 外面雖整, 內面易撓｡ 求其克去之方, 似有依據之處, 而

恍惚不知其要｡【鄭義林】

[답] 성인이 사람을 가르치는 데 있어 항상 형적(形迹)이 있는 곳을

따라 붙들어 세워서 일으키셨다. 그러므로 ‘예(禮)가 아니면 보지도

듣지도 말하지도 움직이지도 말라’ 고 하였고, 정자(程子)의 잠(箴)
에 ‘밖을 억제하여 그 안을 편안하게 하라’고 하였으니, 이것이 바로
의거할 곳이다. 그래도 요동을 면치 못하는 것은 객려(客慮)와 습속

(習俗)의 마음 이다. 억지로 움켜잡으려 하면 더욱 분란해질 염려

예(禮)가……말라：《논어(論語)》 〈안연(顔淵)〉 편에 “예가 아니면 보지 말고,
예가 아니면 듣지 말고, 예가 아니면 말하지 말고, 예가 아니면 행하지 말라.[非禮
勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿動.]”라고 하였다.
객려(客慮)와 습속(習俗)의 마음：원문의 ‘객려’는 마음이 산란하여 생기는 쓸데
없는 생각이다. 《심경부주(心經附註)》 권3에서 장자(張子)가 “대개 마음을 씀이
익숙하지 못하여 객려가 많고 떳떳한 마음이 적으며, 습속의 마음이 제거되지 못하
여 진실한 마음이 완전하지 못하기 때문이다. 사람은 또 강(剛)하여야 하니, 강하
면 지킴이 안정되고 회곡(回曲)하지 않아서 도에 나아감이 용감하게 된다.[蓋用心
未熟, 客慮多而常心少也, 習俗之心未去而實心未完也. 人又要得剛, 剛則守得定不
回, 進道勇敢.]”라고 하였다.

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