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萬, 其於先生言語文字, 愛敬之尊慕之, 惟恐或致泯滅, 必欲廣播壽
傳｡ 故其登梓之不疾而速也如是, 其亦可謂能傳先生之道者歟｡ 是

編也, 始皆散在而未收拾, 雜出而無統紀｡ 其見於原集者, 問目不

載, 亦欠詳明, 讀者病之｡ 鄭載圭厚允, 卽高弟之一也, 乃與金顯
玉, 受宇萬之托, 裒稡而彙分之, 訂定而會通之｡ 然後, 上自太極

性命之原經傳蘊奧之旨, 以至爲學之蹊逕禮道之節文, 與夫日用常
行蠶絲牛毛, 無不備具, 而原集中未詳明者, 始詳明｡ 或引而不發,

使之自得, 或竭其兩端, 使之開悟, 各因其資之高下敏鈍, 隨其病

而下藥｡ 洪鐘之鳴待叩, 飮河之腹各充, 先生誨人不倦之德, 於是
乎益著, 諸子造詣之淺深, 亦因此可見｡ 其編輯之義例精詳, 門類

之次序有倫, 可使《朱門語類》, 罔專厥美, 豈不韙哉! 嗚呼! 先生
之道大矣, 固不可謂盡在言語文字之間, 而欲求先生之道者, 必由

言語文字始｡ 竊伏以爲原集貫道之大全也, 是《編》講道之淵藪也｡

學者苟能本之原集, 得其要領, 參之是《編》, 究其端緖, 則入德之
門路, 進道之階級, 實不外是, 是《編》之於傳道, 豈小補也哉! 陽

衍, 素短於文, 又衰朽懶昏, 固不當與聞於是役, 況敢自玄晏乎?
顧以托名於是《編》, 在分雖濫, 揆榮則深, 是以冒猥悚而不能終辭

云｡ 歲辛卯端陽月, 門人 幸州 奇陽衍 謹書｡

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