Page 350 - 답문류편

통용하는 약을 먹어야 한다. 이제 우선 《중용(中庸)》의 ‘존덕성(尊德

性)과 도문학(道問學)’ 의 일구(一句) 양절(兩節)에 나아가 세세히
생각하길, 덕성(德性)이란 무슨 물건이고 어떻게 하면 높일 수 있는

지, 문학(問學)이란 무슨 일이며 어떻게 하면 그 도를 잃지 않을 수
있는지를 헤아려야 한다.

만약 역력하게 분명해지면 즉시 머리를 숙이고 종사하되 매일 다른
일은 상관하지 말고, 단지 이 두 가지 일만을 늘 점검하여 하나라도

빠진 것이 있는가를 살피고, 쌓여서 힘을 얻게 되기를 기다린다면 사소

한 병은 점점 사라지고, 또 장차 나에게 절실한 실지의 병이 앞에 드러
나게 될 것이니, 전일에 본 것과는 크게 다를 것이다.

借身病爲喩固善｡ 此皆恒人通病, 與謝上蔡看出矜字罪過不同矣｡

治此亦當服恒人通藥｡ 今且就《中庸》尊德性道問學一句兩節, 細細

商量｡ 德性是何物, 如何而可謂之尊, 問學是何事, 如何而不失其
道, 若歷歷分明, 卽行屈首從事, 每日不關餘事, 只此兩事, 常自點

檢兩事有一闕否, 待得積累得力時, 些病漸漸消縮, 亦將有切己之
實病現前, 與前日所見, 大段不同｡

존덕성(尊德性)과 도문학(道問學)：《중용장구》 제27장에 나오는 말로 “군자는 덕
성을 높이고 학문을 말미암으니, 광대함을 지극히 하고 정미함을 다하며, 고명함을
다하고 중용을 따르며, 옛것을 잊지 않고 새로운 것을 알며, 후함을 돈독히 하고
예를 높인다.[君子尊德性而道問學 致廣大而盡精微 極高明而道中庸 溫故而知新 敦
厚以崇禮]”라고 하고, 주희 주에 “‘존덕성’은 마음을 보존하여 도체(道體)의 큼을
다하는 것이고, ‘도문학’은 지식을 지극히 하여 도체의 세밀함을 다하는 것이다.”라
고 하였다.

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