Page 316 - 답문류편

於貞, 不利於不貞者, 非吾之所當鞠躳者乎?

[문] 정자(程子)가 말하기를 “‘성인이 천명(天命)을 모르는 것은 아

니나 인사(人事)에 대해서는 다하지 않을 수 없다.’라고 한 이 말은

옳지 않다.” 라고 한 것은 무엇 때문입니까?-김석귀-

程子曰 “‘聖人非不知命, 然于人事, 不得不盡’, 此說未是”者, 何

也?【金錫龜】

[답] 이와 같이 말한다면 천명(天命)과 인사(人事)가 전혀 두 가지

물건이 되기 때문에 “옳지 않다.”라고 말한 것이다. 그러나 이 대목은

극히 알기 어려운 곳이니, 마땅히 깊이 생각해야 한다.

如此說則天命人事判然二物, 故曰“未是”｡ 然此處極難知, 當深思
也｡

[문] 혹자가 묻기를 “이천(伊川)이 말하기를 ‘공자는 이미 환퇴(桓
魋)가 자기를 해치지 못할 줄을 알고서도 또한 도리어 미복(微服)으

로 송(宋)나라를 지나갔으며, 순(舜)은 이미 상(象)이 장차 자신을

성인이……않다：《이정유서(二程遺書)》와 《주자어류(朱子語類)》 권97 〈정자지
서(程子之書)〉에 나온다.
공자는……지나갔으며：《맹자(孟子)》 〈만장 상(萬章上)〉에 나온다. 송(宋)나라
사마(司馬) 환퇴(桓魋)가 공자를 죽이려 하자, 공자가 변장(變裝)하고 송나라를
지나가면서 화를 면하였다. ‘환퇴’는 춘추 시대 송나라 사람으로 일명 ‘상퇴(向魋)’이
다. 그가 공자를 해하려 하자, 공자가 “하늘이 나에게 덕을 부여하였는데 그가 나를

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