Page 306 - 답문류편

‘木神仁金神義’, 前者誤以神爲氣, 及得聞理之妙處之訓, 則此固無
疑｡ 然神是理之妙處, 性是理之渾然, 神與性均是理也｡ 而木金之

神, 旣謂之仁義, 則木金之性, 不可謂之仁義耶?【金錫龜】

[답] 신(神)은 이(理)의 운용이므로 목신(木神)이라고 하는 것은 옳

다. 하지만 성(性)은 이(理)의 결과(結裹)이므로 목성(木性)이라고
해서는 안 된다.

神是理之運用, 故謂木神則可｡ 而性是理之結裹, 故謂木性則不可｡

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