Page 290 - 답문류편

니, 어찌 일찍이 성(性) 가운데 사덕(四德)이 각기 자리를 잡고 있는

것과 같겠는가?

四七雖同爲數目, 而四德之四, 七情之七, 其來歷輕重, 迥然不侔｡
四則自天地元化, 一生兩, 兩生四而來, 《易》《範》無非此理｡ 七則

以日用人事之最多者, 歷數之, 偶然滿七｡ 若究言之, 則又不止於
七也｡ 故醫書以喜怒憂思悲驚恐爲七情, 釋氏亦別有七情之目, 初

非止於《禮記》七情也｡ 豈可以四七同爲數目而參涉論之乎? 抑情

雖名七, 而其實則不過喜怒兩端耳｡ 哀懼惡皆怒也, 愛欲皆喜也,
何嘗如性中四德之各占地界乎?

[문] 칠정(七情) 외에 다른 정(情)은 없습니까? 만약 자신이 남들에
게 응하는 것이 ‘희로애구(喜怒哀懼)’를 할 만한 일이 아니라면, 마땅

히 무슨 정에 속하겠습니까?-정의림-

七情外無他情乎? 若吾之所以應於人者, 非可喜可怒可哀可懼之事,
則當屬於何情耶?【鄭義林】

[답] 심(心)에서 발한 것 중에 기력(氣力)은 있으나 계교(計較)가
없는 것이 대략 이 일곱 가지가 있지만, 한만(閑漫)하게 발동하는 정

과 같은 것이 어찌 일곱 가지에만 그치겠는가? 또한 칠정(七情)도 사

실은 호오(好惡) 두 가지 정(情)뿐이다.

心之所發, 有氣力無計較者, 大約有此七者, 若閑漫發動, 何嘗止

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