Page 161 - 답문류편

周子曰 “太極動靜而陰陽生, 陰陽一太極也｡” 夫陽爲善陰爲惡, 而
太極乃陰陽之妙也｡ 又曰 “五性感動而善惡分｡” 而以孟子所謂‘性

善’乃若‘其情則可以爲善’, 與‘乍見孺子入井怵惕惻隱’者觀之, 則分

明是性本純善而無惡｡ 蓋周子該理之本末終始而言之也, 孟子則擧
其體面而言之耶?【金錫龜】

[답] ‘체면(體面)’ 두 자는 매우 생소하고 약하다. 아마도 자신의 소

견이 심히 명확하지 못하기 때문에 이처럼 농조(籠罩) 의 말을 한

것이 아닌가 싶다. ‘잇는(발현하는) 것이 선(善)이다.’ 와 “크도다

건원(乾元)이여, 만물이 여기에서 비로소 나온다.” 와 “하나의 양이

처음 동하는 곳이며, 만물이 아직 생겨나지 않은 때이다.” 등의 말
에 다시 나아가 안목을 분명히 하여 당초 선(善)하지 않음이 없음을
안 연후에 맹자의 성선(性善)을 말한 것이 진실로 허탄(虛誕)한 말이

되지 않을 것이다.

농조(籠罩)：새장 속에 갇힌 것처럼 묶인다는 뜻으로, 일정한 범위를 벗어나지
못하는 것을 말하는데, 흔히 새로운 설을 만들어내지는 못하고 다른 사람의 학설을
취하여 자신의 학설인 것처럼 만드는 것을 뜻하는 말로 쓰인다.
잇는 것이 선(善)이다：《주역(周易)》 〈계사전 상(繫辭傳上)〉 제5장에 “한번 음이
되고 한번 양이 되는 것을 도라하니 이를 잇는 것이 선이요, 이루는 것이 성이다.
[一陰一陽之謂道, 繼之者善也, 成之者性也.]”라고 하였다.
크도다……나온다：《주역》 〈건괘(乾卦)〉 단사(彖辭)에 “위대하도다, 건원이여!
만물이 여기에서 비로소 나오니, 이에 하늘의 일을 총괄하게 되었도다.[大哉乾元,
萬物資始, 乃統天.]”라고 하였다.
하나의……때이다：소옹(邵雍)의 〈복괘시(復卦詩)〉에 “동짓날 자시 반에는, 하
늘의 마음은 움직이지 않으나, 일양이 처음 움직이는 곳이며, 만물이 나지 않은
때로다.[冬至子之半, 天心無改移, 一陽初動處, 萬物未生時.]”라고 하였다.

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