Page 101 - 답문류편

且傲然自處以達理, 誣天命而不畏, 侮聖言而不懼, 差之毫釐, 所
謬奚止千里哉! 夫達理云者, 裏面纖悉委曲, 無幽不通, 方是達理｡

故程子曰 “下學人事, 便是上達天理”, 乃若活套籠罩說話, 不過皮

面事, 假使說得十分另別, 於達理遠矣｡ 況所言未必是當乎! 今老
兄得離氣合氣四字虛殼, 便以自許, 其識暗見疎, 於此可驗｡ 無怪

其於理未精也, 下學之初, 觀理眼目, 不能圓滑固也｡ 程子曰 “不敢
自信而信其師, 故久而後通”, 惜乎! 無以程子此言, 謦欬於兄之初

年乎! 孔子大聖, 明言“太極生兩儀”, 我則不信曰“理不生氣”｡ 朱子

大賢, 明言“太極指其本體之不雜陰陽而言”, 我則不信曰“太極雜氣”｡
子思亞聖, 明言“誠者, 物之終始”, 我則不信曰“物者, 誠之終始”｡

程子大賢, 明言“冲漠無眹, 萬象森然已具”, 我則不信曰“合氣言則
萬象森然”, 其蔽皆興於自信而不信師也｡ 合氣則森然, 情甚醜拙,

其實合氣反不能森然, 何者? 陰時無陽, 陽時無陰, 鳶處無魚, 魚

處無鳶, 半圓半缺, 七滲八漏, 其能森然乎? 惟指其不雜者言之,
故動靜相涵, 飛躍一體, 乃所謂森然也｡ 兄之所言, 何異於倒朔以

爲南. 躙冠以作屨乎? 且冲漠森然, 蓋言人不見其森然, 而其實則
森然云爾｡ 若合氣之森然, 人誰不見, 而待程子之言耶? 讀書如此,

可謂枉用工矣｡ 古今道術, 蓋皆以一理爲宗, 而見處各有不同, 以

爲人間萬法本然完具者實底一, 吾儒之學, 自此門入｡ 以爲人間萬
法本皆無有者虛底一, 釋老二氏, 自此門出｡ 彼以無名爲道, 而仁

義爲道德之失, 禮爲忠信之薄, 以性空爲眞理, 而天地日月爲幻妄,
君臣父子爲假合者, 知其本無故也｡ 此以敍秩命討爲天性, 三千三

百爲至理, 戰兢臨履, 不敢墜失者, 知其本有故也｡ 兄所言合氣則

萬, 離氣則一云者, 吾未知此一何一也, 非空無一法之尊稱耶? 兄

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