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여 그 능연을 이루고 그런 뒤에 본연이 이루어진다. 이것을 일러 ‘하
늘이 능하지 못한 바를 잇는다.’라고 하는 것이니, 깊도다!
曰 : 此不知理之過也｡ 理者種子也｡ 但有必然之妙, 非有能然之力｡
以其有必然也, 故可直｡ 以其非有能然也, 故或不直遂｡ 莫非理也,
其本然則有在矣｡ 惟聖人主於必然, 以致其能然而後, 本然者得矣｡
是之謂繼天之所不能, 深哉!
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